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假山是我国园林的重要象征之一。
唐代艺术方面发展得十分迅速，尤其是写意山水的发展推动了园林假山的发展，使得当时的园林艺术十分出彩。此时期塑造假山的风格大多数为富有夸张的浪漫气息。到了明清时期，时代的变化发展致使人们思想观念有所不同，这个时候人们认为“虽游万重岭，所玩终一丘”。因此，假山的特点是体现真山的一个局部，让游客顿觉自己是处在真山之中。尤其是此时期北海的静心斋。景色优美，景有尽而意无穷，好像还有千秋万壑，攀爬出园林外。人们可以尽情神游园内的洞壑、廊外的崇山峻岭。这里的假山制作手法运用到了绘画中的“留白”，使人产生无尽的遐想。北海公园的静心斋体现了我国园林艺术发展的一个高峰。
古典园林中的假山多外形剔透，以“瘦、透、漏、皱”为美。但随着时代的发展变化，古典园林中的假山不仅在尺寸上，而且在审美要求上都已不能满足人们的需求。不仅如此，用天然石料堆叠假山造价高、工期长、劳动量大，操作笨重，并且随着天然石的日益枯竭，人们开始寻求可以替代天然石料的假山制作材料。
随着现代生活和科技水平的发展，人们的审美观和需求也随之发生变化，假山艺术在此出现了新的风格。塑山、塑石艺术的出现以及发展标志着我国的假山艺术发展到了一个新的阶段，既体现了成都假山艺术的特点，又十分具有时代感。
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